صادق الوعد
10 / 02 / 2009, 29 : 08 PM
أنتابني شعور جدا بالإحباط سرح الخيال وضاعت الفكرة وشرد الخاطر فالقادم ليس أحلى
ولن يكون أحلى ستمر عشرة أيام بلياليها هل أسامر الليل والنجمة كما يقول أبو بكرسالم بالفقيه أم أنام مع القمر
في وسادتي كما قال أبو نوره مع بعض من التحريف
أين أذهب؟وكيف أذهب؟وبمن أذهب؟وبماذا سوف أعود؟
إجازة منتصف السنة الدراسية بحر بلا شاطيء وحديقة بلا ظل بلدية بلا بلد
وتنمية بلا تنمية وتوعية بلا توعية ومدرسة مغلقة الأبواب
وهي مفتوحة فكيف تفتح وهي مغلقة
يعني ياعمي بالعامية مافيه قضاء إجازة في القوز؟
إذن خلك من القوز وفي رواية لصادق الوعد عن أبي عن جده (قوز بالعير)وانتقل إلى مدينة أبها أو جدة أو مكة اوالطائف
وبالمناسبة إذا مررت على الطائف فمر بسرعة البرق على شهار ولاتحاول أن تبحث عن ريم وادي ثقيف
ولكني لاأستطيع فصاحب المكيفات(في رواية المتقدمين) وفي رواية المتأخرين (راعي النعجة) يريد قسطة والبطاقة الائتمانية
وقفت على الراتب بالمرصاد ،وصاحب القوطة وفي لغة المتحضرين(الطماطم)وفي لغة البدو المتحضرة(البندورة)
يريد أيضا جزء من الراتب
وكذلك صاحب المحطة وبنزينه رقم 95وفي حالة التوفير91 تعددت الأسماء والخسارة واحدة والغسال يكوي الشماغ بريال
وعند إضافة النشا في مصطلح( الكواين)بريالين عربين سعودين فكل فشة بريال،علما ولشرف المهنة يتم غسل ملابسك وملابس البنشري
في قاعة واحدة بمعنى أن ملابسك حظيت بشرف زمالة الزيت والسيفون و بين ملابسك وملابس الأخ ليس ملح وعيش بل زيت وسيفون كذلك لم يتم إلزام الغسالين باستخدام ماء التحلية حتى يكون هناك تضامن مع الأهالي، بمعنى الأهالي لم ولن يستفيدوا
من ماء التحلية لذا كان لزاما على الغسالين التضامن بمناسبة اليوم العالمي لمكسب شركة العيون
وفي قائمة الطابور يظهر (أبو مشعاب) كما يقول صادق الوعد لدى حزبه وعند حزب المعارضة(صادق الوغد)
أبو مشعاب يريد مبلغا من المال كي يزبر العقيمة فالسيل على الأبواب،فلا جهة مسؤولة هنا عن مساعدة المزارعين في إصلاح أرضيهم وإذا قالوا فرع الزراعة فمجرد أن يسمعوا أن أحد الجفران أو الرخلان حفظه الله ورعاه في زربته وفي المرعى أصيب بمرض(أبو رعمه)يتجهون إليك مباشرة كي يفحص الطبيب البيطري( خشم الفريل)وكعادة الأطباء (أذا كان أطباء البشر ما فلحوا كيف حقين البقر)هنا يتم التشخيص بأنه مصاب بحمى الوادي المتصدع ويتم إتلاف الماشية وليس عندنا جمعية حقوق الحيوان التي لاتأتي إلا أن يتم
افتتاح جمعية حقوق الإنسان التي نسمع عنها في الصحف وقد زارت القنفذة وعادت في نفس الاتجاة مثل(حافلات جدة)
ومناسبات الزواج للرجال وللنساء لها في راتبنا حظ
كحظ الذكر على الأنثى في الميراث والقسمة
فأنت على موعد مع شعارات: نتشرف بدعوتكم وللقسم النسائي بدعوتكن،فماذا أقول؟هل اردد مع عبدالمجيد عبدالله
عليهم صابر والصبر طول،عسى أنال في صبري شفاعة
أم أقول يا (قوز)أطلقت المكان وأردت (الأهل )وفي لغة أهل السياسية (المسؤولون)
يجيلك يوم تندم على ماسويت(مع ملاحظة تغير الصوت كي تتوافق مع صاحب الأغنية) وياحبذا(تبقى خمس شعرات من الشنب تحت
كل فتحة للخشم مع زيادة العدد إذا اتسعت الفتحة)
يا أهل العقد(لاتحاول عبثا ضم العين المهملة) والحل اجعلوا الإجازة سعيدة
وإلا اسموا جيدا فانتم ولاشيء أمام قدراتي على التكيف فأنا أستطيع أن أبقى معقولا مع النياق كعاقل بني مرة ولن أذهب
إلى شيع كي تزبطني الناقة أو اتهم بأني دعست (الحوار) لاأدري كيف يتم ضبط الحاء المهملة ولكن على العموم لايوجد في
قاموسنا شيء سوى ولد الناقة لذا تبقى دون تشكيل أو ضبط ،وأخشى ما أخشاه أن يكون اسمك في إحدى الجرايد بعد ذهابك
إلى شيع وعلى لسان القحامة(كبار السن من النساء والرجال)شيع هي (حدب)أقول سوف يكون اسمك في الجرايد بعد أن ترسله
عقربه محبوجة(بالصقل)(نبات حيوي له سعرات حرارية عاليه)،بعد أن تمر بمستشفى القنفذة العام الذي وللمرة الأولى سوف يقوم
باكرامك أيما إكرام فأنت في ثلاجة الموتى يكون مراسل أحد(الجرايد)يحتفظ به الأمين العام لمنظمة حقوق الرخلان(صادق الوعد)
باسمه ،هذا الصحفي لايهتم إلا بنقل أخبار الموتى في محافظة القنفذة والذي أوجه إليه الدعوة للإنضمام إلى قسم خاص بالمنتديات
اسمه المتوفين دماغيا ليكون متوفي دماغيا بيننا
كما أني لن أذهب إلى الجمعيات فميزانية المشروع منذ تنفيذه كما يقولون شبيه بفدية القراصنة الذين أحتجزوا السفينة السعودية
التي تنقص كل يوم
الجمعيات توجد بها خمس وثلاثون (وضع ماشئت من الأصفار على العدد السابق الذكر) من أنواع البعوض المحلي والمستورد
نوع واحد منه يجعلك تسهر الليل كله ليس مع الأشرار بل مع الحكة داء العصر
وتوجد بها نخلة يابسة كي تحكي الحزن وتجعلك شاعرا لمجرد رؤيتها ولاتحاول ان تمر بالقرية ومعك نفايات فلن تجد حاويات
لافي المنتزه ولافي القرية
والمدرسة مالمدرسة لن تفتح أبوابها مساء ولاصباحا كي تحتوي فراغ الشباب في مرحلة الثانوية والمرحلة الخطرة
والتي يعاني البعض منها في فترات متأخرة من عمره وإن فتحت فلن أذهب إليها باختصار في منتهى الاختصار قبل
أربعة عقود(لاتستغربوا فانا من مواليد ق.م)فطور المدرسة موحد في جميع مدارس القوز أو يبه او المنطقة او......
منذ كنت طالب إلى أن يأتي صادق الوعد الثالث عشر فهو عبارة عن بطاطس وبيض مقلي وفي رواية الطباخين مسلوق
لقد خاطب بنو إسرائيل نبيهم بانهم لن يصبروا على طعام واحد وهؤلاء يصبرون يوميا على مدى ثنتي عشرة سنة قابلة للزيادة
على تناول بطاطس مقلي
علما أن الزيت الذي يستخدم في القلي هو من أقل زيوت العالم سعرا وأكثرها ضررا بل أكد احد الكتاب أن ضرر الزيت لايقل ضررا
عن التدخين
ناهيك عن ما يشعرهم بالثقافة الرياضية السطحية إلى متى يستمر معلم الرياضة للخلف در وللتصفيق مع الدوران لاتستغربوا
لقد شعروا بالدوران فكيف يعودون بمحض إرادتهم إلى التي سلبت شيئا من إرادتهم
والتمنية وما أدراك ما التنمية لاأحد يجيد السباحة هنا والدليل أن اكثر المتوفين في متنزة حنيش لايجدون السباحة فالمسبح
موجود وكل شيء موجود ولاشيء موجود
والأنشطة الثقافية شبيه بسهم بيشة موجودة ولايتم تداولها أين الأمسيات الشعرية أين البرامج الثقافية أين المسابقات
الأدبية أين انتم وأين نحن ومن أنتم ومن نحن؟والدورات الرياضية تقام وتسمع بأسماء لاعبين شيبه باسماء من قارة
أفريقيا الجنوبية فليس من المعقول أن يلعب فريق بأنه محلي وجميع اللاعبين من خارج حدود المحافظة ويوجد منهم من هو
خارج الوطن تريدون (الدليل)عليكم مراجعة الدورات السابقة والقادمة
بالأمس القريب جاء وفد من طلاب الباحة لعرض مسرحية في مسرح التنمية بالتعاون مع ست الحسن إدارة التربية والتعليم
وقد حققت المسرحية مراكز متقدمة على مستوى المملكة وكان عدد الممثلين في المسرح أكثر من عدد الحضور ومن شاهد
المسرحية في المسرح فجميع الكراسي فاضية يعني ما حد فوقها يعني ما حد جى يعني إيش السر ياجماعة؟
وتوعية الناس مخاطبة الناس بث الروحانيات في نفوس الناس المكتب التعاوني و توعية الجاليات ألا يفيق من السبات
ألا ينطلق الدعاة فيه إلى المساجد لإقامة المحاضرات والندوات والمسابقات الورقية
يا أخوان:اتقوا الله عشرة أيام ولايوجد إعلان واحد عن إقامة محاضرة ولو بعنوان(كيف تقضي الفراغ)
سيداتي سادتي/لقد فحمت والماء بعيد عني ولكني أقول غفر الله لي ولك ولمن قرأ ولمن سمع ولمن حذف ولمن عدل
ولمن أبقى ولمن علق ولمن رد ومن لم يرد ومن فهم ومن لمن يفهم ومن فهم فوق مافهمت
(أعود إليكم لقد شربت ولكن اللي سقاني يخاف الله هذه المرة في ملاحظة بعض المسؤولين يتحدثون في التلفزيون
وعندما يشرب فإنه يشرب باليسار)
( إذن كيف أقضي الإجازة؟سؤال وجيه وطرح رائع ويعطيك العافية وفكر نير
صادق الوعد:شكرا على المرور وعلى الجوازات وعلى الشرطة والعسس ومنظمة أطباء بلاحدود وأعضاء بلا منقول)
لن أقضي الإجازة للبحث عن ريم وادي ثقيف ولن أنام أنا والقمر في وسادتي ولن أخاطب المسؤول (يجيلك يوم تندم على
ماسويت)ولن أسهر مع الليل والنجمة ولااكرر عليهم صابر والصبر طول بل سوف أقول[ياليت بجنبي عصيدة واربع صواني
مرق،وأضرب بيدي اليمنية حتى يسيل العرق]
في دراسة حديثة نشرتها منظمة الصحة العالمية تقول أن كمية وكثرة الأكل تنم عن حالة نفسية في شخصية الإنسان
وأنا لدي حالة نفسية من هذه الإجازة والتي سوف أتغلب عليها بالعصيدة وبالمرق
ولكن المسؤول المصاب بحالة نفسية ما الوجبة التي سيتناولها كي يتغلب على حالته النفسية
طابت للجميع العصيدة والمرق؟؟؟؟؟؟؟؟ ولمن لايعرف العصيدة عليه البحث في القوقل او الاتصال على رقم صادق الوعد5000هذا مفتاح الخط وهو خاص بي وليس للمسؤول والمتبقي من الرقم مفتوت مع العصيدة
يجيلك يوم تندم على شيء ما سويت
ولن يكون أحلى ستمر عشرة أيام بلياليها هل أسامر الليل والنجمة كما يقول أبو بكرسالم بالفقيه أم أنام مع القمر
في وسادتي كما قال أبو نوره مع بعض من التحريف
أين أذهب؟وكيف أذهب؟وبمن أذهب؟وبماذا سوف أعود؟
إجازة منتصف السنة الدراسية بحر بلا شاطيء وحديقة بلا ظل بلدية بلا بلد
وتنمية بلا تنمية وتوعية بلا توعية ومدرسة مغلقة الأبواب
وهي مفتوحة فكيف تفتح وهي مغلقة
يعني ياعمي بالعامية مافيه قضاء إجازة في القوز؟
إذن خلك من القوز وفي رواية لصادق الوعد عن أبي عن جده (قوز بالعير)وانتقل إلى مدينة أبها أو جدة أو مكة اوالطائف
وبالمناسبة إذا مررت على الطائف فمر بسرعة البرق على شهار ولاتحاول أن تبحث عن ريم وادي ثقيف
ولكني لاأستطيع فصاحب المكيفات(في رواية المتقدمين) وفي رواية المتأخرين (راعي النعجة) يريد قسطة والبطاقة الائتمانية
وقفت على الراتب بالمرصاد ،وصاحب القوطة وفي لغة المتحضرين(الطماطم)وفي لغة البدو المتحضرة(البندورة)
يريد أيضا جزء من الراتب
وكذلك صاحب المحطة وبنزينه رقم 95وفي حالة التوفير91 تعددت الأسماء والخسارة واحدة والغسال يكوي الشماغ بريال
وعند إضافة النشا في مصطلح( الكواين)بريالين عربين سعودين فكل فشة بريال،علما ولشرف المهنة يتم غسل ملابسك وملابس البنشري
في قاعة واحدة بمعنى أن ملابسك حظيت بشرف زمالة الزيت والسيفون و بين ملابسك وملابس الأخ ليس ملح وعيش بل زيت وسيفون كذلك لم يتم إلزام الغسالين باستخدام ماء التحلية حتى يكون هناك تضامن مع الأهالي، بمعنى الأهالي لم ولن يستفيدوا
من ماء التحلية لذا كان لزاما على الغسالين التضامن بمناسبة اليوم العالمي لمكسب شركة العيون
وفي قائمة الطابور يظهر (أبو مشعاب) كما يقول صادق الوعد لدى حزبه وعند حزب المعارضة(صادق الوغد)
أبو مشعاب يريد مبلغا من المال كي يزبر العقيمة فالسيل على الأبواب،فلا جهة مسؤولة هنا عن مساعدة المزارعين في إصلاح أرضيهم وإذا قالوا فرع الزراعة فمجرد أن يسمعوا أن أحد الجفران أو الرخلان حفظه الله ورعاه في زربته وفي المرعى أصيب بمرض(أبو رعمه)يتجهون إليك مباشرة كي يفحص الطبيب البيطري( خشم الفريل)وكعادة الأطباء (أذا كان أطباء البشر ما فلحوا كيف حقين البقر)هنا يتم التشخيص بأنه مصاب بحمى الوادي المتصدع ويتم إتلاف الماشية وليس عندنا جمعية حقوق الحيوان التي لاتأتي إلا أن يتم
افتتاح جمعية حقوق الإنسان التي نسمع عنها في الصحف وقد زارت القنفذة وعادت في نفس الاتجاة مثل(حافلات جدة)
ومناسبات الزواج للرجال وللنساء لها في راتبنا حظ
كحظ الذكر على الأنثى في الميراث والقسمة
فأنت على موعد مع شعارات: نتشرف بدعوتكم وللقسم النسائي بدعوتكن،فماذا أقول؟هل اردد مع عبدالمجيد عبدالله
عليهم صابر والصبر طول،عسى أنال في صبري شفاعة
أم أقول يا (قوز)أطلقت المكان وأردت (الأهل )وفي لغة أهل السياسية (المسؤولون)
يجيلك يوم تندم على ماسويت(مع ملاحظة تغير الصوت كي تتوافق مع صاحب الأغنية) وياحبذا(تبقى خمس شعرات من الشنب تحت
كل فتحة للخشم مع زيادة العدد إذا اتسعت الفتحة)
يا أهل العقد(لاتحاول عبثا ضم العين المهملة) والحل اجعلوا الإجازة سعيدة
وإلا اسموا جيدا فانتم ولاشيء أمام قدراتي على التكيف فأنا أستطيع أن أبقى معقولا مع النياق كعاقل بني مرة ولن أذهب
إلى شيع كي تزبطني الناقة أو اتهم بأني دعست (الحوار) لاأدري كيف يتم ضبط الحاء المهملة ولكن على العموم لايوجد في
قاموسنا شيء سوى ولد الناقة لذا تبقى دون تشكيل أو ضبط ،وأخشى ما أخشاه أن يكون اسمك في إحدى الجرايد بعد ذهابك
إلى شيع وعلى لسان القحامة(كبار السن من النساء والرجال)شيع هي (حدب)أقول سوف يكون اسمك في الجرايد بعد أن ترسله
عقربه محبوجة(بالصقل)(نبات حيوي له سعرات حرارية عاليه)،بعد أن تمر بمستشفى القنفذة العام الذي وللمرة الأولى سوف يقوم
باكرامك أيما إكرام فأنت في ثلاجة الموتى يكون مراسل أحد(الجرايد)يحتفظ به الأمين العام لمنظمة حقوق الرخلان(صادق الوعد)
باسمه ،هذا الصحفي لايهتم إلا بنقل أخبار الموتى في محافظة القنفذة والذي أوجه إليه الدعوة للإنضمام إلى قسم خاص بالمنتديات
اسمه المتوفين دماغيا ليكون متوفي دماغيا بيننا
كما أني لن أذهب إلى الجمعيات فميزانية المشروع منذ تنفيذه كما يقولون شبيه بفدية القراصنة الذين أحتجزوا السفينة السعودية
التي تنقص كل يوم
الجمعيات توجد بها خمس وثلاثون (وضع ماشئت من الأصفار على العدد السابق الذكر) من أنواع البعوض المحلي والمستورد
نوع واحد منه يجعلك تسهر الليل كله ليس مع الأشرار بل مع الحكة داء العصر
وتوجد بها نخلة يابسة كي تحكي الحزن وتجعلك شاعرا لمجرد رؤيتها ولاتحاول ان تمر بالقرية ومعك نفايات فلن تجد حاويات
لافي المنتزه ولافي القرية
والمدرسة مالمدرسة لن تفتح أبوابها مساء ولاصباحا كي تحتوي فراغ الشباب في مرحلة الثانوية والمرحلة الخطرة
والتي يعاني البعض منها في فترات متأخرة من عمره وإن فتحت فلن أذهب إليها باختصار في منتهى الاختصار قبل
أربعة عقود(لاتستغربوا فانا من مواليد ق.م)فطور المدرسة موحد في جميع مدارس القوز أو يبه او المنطقة او......
منذ كنت طالب إلى أن يأتي صادق الوعد الثالث عشر فهو عبارة عن بطاطس وبيض مقلي وفي رواية الطباخين مسلوق
لقد خاطب بنو إسرائيل نبيهم بانهم لن يصبروا على طعام واحد وهؤلاء يصبرون يوميا على مدى ثنتي عشرة سنة قابلة للزيادة
على تناول بطاطس مقلي
علما أن الزيت الذي يستخدم في القلي هو من أقل زيوت العالم سعرا وأكثرها ضررا بل أكد احد الكتاب أن ضرر الزيت لايقل ضررا
عن التدخين
ناهيك عن ما يشعرهم بالثقافة الرياضية السطحية إلى متى يستمر معلم الرياضة للخلف در وللتصفيق مع الدوران لاتستغربوا
لقد شعروا بالدوران فكيف يعودون بمحض إرادتهم إلى التي سلبت شيئا من إرادتهم
والتمنية وما أدراك ما التنمية لاأحد يجيد السباحة هنا والدليل أن اكثر المتوفين في متنزة حنيش لايجدون السباحة فالمسبح
موجود وكل شيء موجود ولاشيء موجود
والأنشطة الثقافية شبيه بسهم بيشة موجودة ولايتم تداولها أين الأمسيات الشعرية أين البرامج الثقافية أين المسابقات
الأدبية أين انتم وأين نحن ومن أنتم ومن نحن؟والدورات الرياضية تقام وتسمع بأسماء لاعبين شيبه باسماء من قارة
أفريقيا الجنوبية فليس من المعقول أن يلعب فريق بأنه محلي وجميع اللاعبين من خارج حدود المحافظة ويوجد منهم من هو
خارج الوطن تريدون (الدليل)عليكم مراجعة الدورات السابقة والقادمة
بالأمس القريب جاء وفد من طلاب الباحة لعرض مسرحية في مسرح التنمية بالتعاون مع ست الحسن إدارة التربية والتعليم
وقد حققت المسرحية مراكز متقدمة على مستوى المملكة وكان عدد الممثلين في المسرح أكثر من عدد الحضور ومن شاهد
المسرحية في المسرح فجميع الكراسي فاضية يعني ما حد فوقها يعني ما حد جى يعني إيش السر ياجماعة؟
وتوعية الناس مخاطبة الناس بث الروحانيات في نفوس الناس المكتب التعاوني و توعية الجاليات ألا يفيق من السبات
ألا ينطلق الدعاة فيه إلى المساجد لإقامة المحاضرات والندوات والمسابقات الورقية
يا أخوان:اتقوا الله عشرة أيام ولايوجد إعلان واحد عن إقامة محاضرة ولو بعنوان(كيف تقضي الفراغ)
سيداتي سادتي/لقد فحمت والماء بعيد عني ولكني أقول غفر الله لي ولك ولمن قرأ ولمن سمع ولمن حذف ولمن عدل
ولمن أبقى ولمن علق ولمن رد ومن لم يرد ومن فهم ومن لمن يفهم ومن فهم فوق مافهمت
(أعود إليكم لقد شربت ولكن اللي سقاني يخاف الله هذه المرة في ملاحظة بعض المسؤولين يتحدثون في التلفزيون
وعندما يشرب فإنه يشرب باليسار)
( إذن كيف أقضي الإجازة؟سؤال وجيه وطرح رائع ويعطيك العافية وفكر نير
صادق الوعد:شكرا على المرور وعلى الجوازات وعلى الشرطة والعسس ومنظمة أطباء بلاحدود وأعضاء بلا منقول)
لن أقضي الإجازة للبحث عن ريم وادي ثقيف ولن أنام أنا والقمر في وسادتي ولن أخاطب المسؤول (يجيلك يوم تندم على
ماسويت)ولن أسهر مع الليل والنجمة ولااكرر عليهم صابر والصبر طول بل سوف أقول[ياليت بجنبي عصيدة واربع صواني
مرق،وأضرب بيدي اليمنية حتى يسيل العرق]
في دراسة حديثة نشرتها منظمة الصحة العالمية تقول أن كمية وكثرة الأكل تنم عن حالة نفسية في شخصية الإنسان
وأنا لدي حالة نفسية من هذه الإجازة والتي سوف أتغلب عليها بالعصيدة وبالمرق
ولكن المسؤول المصاب بحالة نفسية ما الوجبة التي سيتناولها كي يتغلب على حالته النفسية
طابت للجميع العصيدة والمرق؟؟؟؟؟؟؟؟ ولمن لايعرف العصيدة عليه البحث في القوقل او الاتصال على رقم صادق الوعد5000هذا مفتاح الخط وهو خاص بي وليس للمسؤول والمتبقي من الرقم مفتوت مع العصيدة
يجيلك يوم تندم على شيء ما سويت