| باقة من حديقة الادب ... ظهرا على ساحة الادب في المغرب العربي في منتصف القرن الخامس الهجري تقريبا اديبين كبيرين عرف كل منهما بالحصري القيرواني , وكثيرا ما يقع الخلط عند بعض طلاب دراسة الادب بين هذين الاديبين بسبب تشابه اسميهما وبسبب صلة القرابة بينهما . فمن هما هذين الاديبين اللذين كثيرا ما يقع الخط بينمها بين اهل الادب أو بعض طلاب العلوم الادبية ؟ ** الاديبين هما : 1- ابو الحسن الحصري 2- ابو اسحاق الحصري فأما ابو الحسن الحصري فهو : علي بن عبدالغني الفهري المقرئ الضرير القيرواني المتوفى سنة 488هـ . من اهل القيروان وكان كما ذكر صاحب الذخيرة – بحر براعة , ورأس صناعة , وزعيم جماعة . وأما ابن اسحاق الحصري فهو : ابراهيم بن علي بن تميم المتوفى سنة 453هـ من اهل القيروان ايضا , وهو ابن خالة علي بن عبدالغني الفهري الحصري . *** ادب ابي اسحاق ابراهيم الحصري القيرواني : عني ابو اسحاق الحصري بالادب شعره ونثره ففي مجال النثر الف كتابه المشهور - زهر الآداب وثمر الألباب - . وكان ابو اسحاق لا يخص الادب بفهم معين محدد , كما وصفه بعض نقاده وشراح ادبه , فهو لا يهتم ولا يحفل بترتيب المسائل , ولا يهتم بتبويب الموضوعات , بل كان ينصرف من الجد الى الهزل , ومن الوصف الى التشبيهات , ومن الشعر الى النثر , ومن المطبوع (من الطبع) الى المصنوع . ويذكر ان له كتاب اسمه – المصون في سر الهوى المكنون الا انه لم يحقق على حد علمي . كان ابو اسحاق الحصري شاعرا على ما يحكى عنه الا ان شعره لم ينقل لمن اهتم بالبحث في ثروته الادبية الا النزر القليل ومن ذلك قوله : إني احبك حبا ليس يبلغـــــــــه *** فهم ولا ينتهي وصف الى صفته أقصى نهاية علمي فيه معرفتي *** بالعجز مني عن ادراك معرفتــه وهذين البيتين في نظري بل وفي نظر الكثير من متذوقي الشعر العاطفي على ما ااجزم به قد بلغا صورة راقية في المعنى وفي الخيال فكونه قد احب معشوقته حبا لا يبلغه الفهم ولا ينتهي اليه وصف فهذا امر في منتهى عظمة الوصف وغاية البيان . وكون آخر معرفته عن عمق حبه لمن يحب عجزه عن ادراك معرفته فذلك ايضا منتهى قوة التصوير الخيالي لوصف الواقع الذي يشعر به . وله ايضا : اورد قلبي الردى لامُ عذارٍ بدا اسود كالكفر في أبيض مثل الهدى وهذين البيتين ايضا فيهما تصوير خيالي عميق لمن يتذوق . اما كتابه زهر الاداب فهو اشهر من يعرف به وهو كتاب ادبي قيم تطرق فيه الحصري الى الفاظ اهل العصر في وصف الطعام وموائده وآلاته ووصف الفواكه . كما تطرق الى وصف الليل ووصف الخيل كما عقد فصلا مطولا عن غرائب الكتاب فاشار ابن العميد وابن الرومي وشعر المتنبي وكثير عزة وابي صخر الهذلي وعنترة العبسي وابن سلام الجمحي . كما تحدث عن فقر اهل العلم والعلماء وخلاصة القول فكتاب زهر الاداب يعد من الكتب الادبية التي لا غنى للمكتبة العربية عنها . وابو اسحاق الحصري وابو الحسن الحصري من اهل القيروان ولذلك نسبا اليها فيقال لكل ممنهما (القيرواني) . ومما يجدر الاشارة اليه القول الى كون ابي الحسن الحصري قد رحل الى الاندلس بعد تعرض القيروان للخراب في عصر ملوك الطوائف . وكان ابو الحسن الحصري عالما بالقراءات وله ديوان شعر ومن اشهر ما يقرأ الناس من شعره الابيات المشهورة وهي : يا ليل الصب متى غده اقيام الساعة موعده رقد السمار وأرقه أسف للبين يردده وهكذا رأينا وعرفنا الفرق بين ابي اسحاق الحصري القيرواني وابي الحسن الحصري القيرواني الذين كثرا ما يقع البعض في الخلط بينمها . المتفق |
ووقتها اخذني فكري بعيد لازمنه ابعد من كونها اكثر من سنتين
وجلست في يوم العيد اقلب في مفكرة جوالي لاسماء اعزها واغليها لكي ارسل لهم رسالة تهنئة بالعيد
ووفقني الله وهناتهم بالعيد السعيد.......... وقتها تذكرت اني كبرت وكبرت معي صداقاتي ومعارفي
والسبب معرفتي بمجالس يبه نت والشباب الذين تعرفت عليهم من كل حدب وصوب
تعرفنا على بعض معرفة مباركة وصداقة صافية
سافرنا وجلسنا واكلنا وشربنا مع بعض
اخوة كانت وزمالة استمرت افضل من اخوة المصلحة وصداقة الحاجة
اتصالاتنا لا تنقطع وزيارتنا لا تنتهي وحبنا لبعض حب خالص
تالفت قلوبنا فعرفت والفت وسكنت
تلازمت ارواحنا فسكنت وهدات
ما ان اذهب الى منطقة او محافظة حتى واجد لي اخ لم تلدة امي
الا واجد لي قصر بنته تلك المعرفة وتلك الاخوة والصداقة
ما ان ازور مدينة او محافظة الا واشم عبق الصداقة وريح الفل والخزامي في تلك المدينة
ما ان ازور مدينة حتى ارى نفسي وذاتي وكياني في تلك المدينة
لله درك ايتها الصداقة ........... ولله درك ايتها الزمالة الصافية
ولله درك ايتها القيم والمعاني الجميلة
تغيرت فكرتي ونظرتي بل زادت ارقام جوالتي وزادت معارفي
فتوقفت هنا وقلت لابد ان اهنيء اخوتي تهنئة خاصة بمناسبة عيد الفطر السعيد
حاولت ان اكتب معارفي واصدقاءي واحبابي هنا فلم استطع
لاني الكل هنا احبهم واغليهم.... ولانهم كثر
حاولت ان اختصر واوفي موضوعي فلم استطع لاني اقطع جزء من جسمي
حاولت وحاولت ولكنني التمس العذر والتمس السموحه فانني تجولت جولة لعلي اتذكر الغالين
فاسعد بهم ونسعد سويا
اخذني تفكيري الى بعيد لكي اهنيء اخوتي واخواني خارج المملكة
فلسطين / لبنان / الباكستان / مصر
ثم انتقلت الى شمال المملكة
وهناك تبوك الورد
ثم انتقلت الى الساحل الشرقي والوسطى
الدمام والرياض والمدينة المنورة
ثم انتقلت الى الغربية والعاصمة المقدسة والطائف المانوس
ومنها الى منطقتي واهلي واخوتي
ثم ذهبت جنوبا حتى وصلت الى جازان
ومنها صعدت جبال السراة وعسير الخزامي
ثم انتقلت الى النماص وتوقفت في الباحة الغناء
تذكرت اخوتي واحببت ان اهنيئهم فردا فردا شخصا شخصا معرفا معرفا
تهنئة انني سعيد بهذا العيد وسعيد بك
ووالله كم كنت اتمنى ان اهنيء كل شخص بانفراد
ولكن اقبلوا عذر المقل واسال الله عزوجل ان يجعل اياما سعيدة
وان يتقبل منا ومنكم الصلاة والصيام والقيام وصالح الاعمال
وكل عام وانتم بخير
محبكم ومغليكم / ابو ياسر ]]>
الاثنين 06, سبتمبر 2010
رافع علي الشهري
لجينيات ـ لم تلتقط عدسة التاريخ الصادق,وعبر أربعة عشر قرنا ونيف أجمل ولا أكمل ولا أروع مما التقطته لهذه البلاد الكريمة بلاد الحرمين!
صورٌ فاتنة بديعة ذات بهاء وصفاء ونقاء,صورٌ شع بريقها على الآرض حتى أضاءت الدنيا وبسطت على جلّها ثياب الرخاء!
لم تكن تلك الصور للآكام والجبال والهضاب,ولا للسهول والقفار.
بل هي صور الرجال العظماء الذين يتقدمهم أشرف الرسل والانبياء
إنها صور الابطال الآفذاذ الفاتحين,الذين نشروا الاسلام العظيم الذي ارتضاه الله خالق الخلق للخلق أجمعين!
إنها صور القرأن والتوحيد والسنة النبوية المطهرة,إنها صور العدل والحرية المنضبطة,صور الآخلاق الرفيعة والقيم الحميدة والشهامة والإباء والشمم... بل هي صور السعادة في الدارين لمن اهتدى!
صور عرفتها الآمم بأسرها فأجلتها وأكبرتها وهابتها,تهاوى الاكاسرة أمامها,وخرّت القياصرة خوفا وفرقا,لسماع ذِكْرها وأخبارها,صور ستظل هي الآجمل,إنْ اُخذ على يد الاقزام التي بدأت تعبث بها,لتشوهها أمام الناس أجمعين!
قال لي أحد أدباء الهند وعلمائها(كنت في شبابي وقبل أدائي فريضة الحج أتمنى أن أرى سعوديا واحدا بعيني,وكنت إذا وجدت صورة لآحد السعوديين في صحيفة أو تلفاز,أطيل النظر فيها والتأمل,وأقول في نفسي هنيئا لهذا الرجل الذي هو من بلاد المصطفى والصحابة, ومن أرض الحرمين,أرض الطهر والصلاح)انتهى!
لاريب أن الآعين تلمح أبناء هذا الوطن فيما يفعلون,والآذان تسمع مايقولون,والمشاعر تهفو نحوهم لآنهم الى البلاد الطاهرة ينتمون.
وهم الآقرب للإرث الاسلامي المتوارث من الاجداد للاحفاد!
إن رسالة الاسلام العظيمة,التي انبعثت من هذه الديار,ونقلها أسلافنا من الصحابة والتابعين والآخيار,الى كل ناحية من نواحي الارض
هي رسالتنا التي لازلنا نحملها نحن أبناء هذا البلد الكريم,ولا زال لنا من الخصوصية ما يؤهلنا لآداء هذه المهام الجليلة,فالتعليم الشرعي المؤصل,والحكومة الرشيدة التي تحكِّم كتاب الله وسنة نبيه,والورث الاجتماعي المتسلسل عن السلف الاجداد في هذه البلاد..كل هذا من المؤهلات اللازمة,ومن الخصوصيات التي لاتنازل عنها أبدا!!
بيد أن أقزامنا التي بين أظهرنا,سواء من كان منهم أصلي النشأة أو وافدا ومولدا- وهم الآكثرية..قد طفقوا يعبثون بالصور الجميلة,ويسيئون اليها ,ليراها الناس قاتمة معتمة,لانظارة فيها!
ولمّا لامستْ أيديهم صور التوحيد الخالص لله وحده,بدأ الشرخ يظهر واضحا وجليا,فهاهم أقزام طاش الطائشون,كل حين يظهرون
علينا بما ينخر في ديننا وثوابتنا,ويتدرجون في أنواع الاساءة على مدى سبعة عشر عاما,فكل عام أسوأ من الذي قبله..وهاهم اليوم يَصِلون الى نقد المسلمين في دينهم والإستهزاء بأهل الحسبة وبالدعاة,والسخرية والتذمر من عذاب القبر,وممن يُحذِّر منه أو يدعو الى الله,ويقول للناس (اتقوا الله)!
وصل بهم الآمر إلى أن يمجدوا النصرانية,ويصوروها على أن متبعيها هم الآوفياء الآتقياء,وأن من سواهم هم الخونة الاشقياء!
ماذا بعد هذا وما ذا بقي لنا؟ماذا سيقول الناس عنا نحن أهل هذا البلد الكريم؟كيف سينظر الناس لنا في مشارق الآرض ومغاربها وأقزامنا تمول وتصور وتعد السيناريوهات والاستوديوهات,وتربي أقزام الممثلين,ثم تربت على أكتافهم ,ليصوروا ديننا وقيمنا وعاداتنا الاسلامية عبر الفضاء الفسيح وكأنها هراءُ وسبهللُ!!
إن هؤلاء الآقزام قد شوهوا صور علمائنا الآفاضل أمام الخليقة قاطبة عبر الصحافة الورقية اللبرالية,وذلك بإنتقاص فتاواهم ونقدها من قبل سقط الصحافة من أهل الآهواء والبدع,وممن لايتجاوز تعليمه الشهادة المتوسطة,حسب التعليم الليلي!!
لم يفتأ الآقزام في البحث عن كل صورة جميلة,ليعبثوا بها عبث السفهاء,حتى أمسكوا بصورة المرأة السعودية المصونة,فلطخوا صورتها,وأخرجوها أمام الناس عبر الصحافة والقنوات الفضائية
وقالوا إن هذه هي الحرية التي نريدها للمرأة,وهم يطالبون كل حين على تجاوز الفتاوى التي لاتجيز للمرأة قيادة السيارة,في هذا البلد الكريم,لخصوصية أهله ومجتمعه,ولسد باب كبير من أبواب الفساد!
لم يترك هؤلاء الآقزام صورة من صور الكرامة والشهامة والقيم الحميدة إلا ودنسوها وأمتهنوها,وطعنوا فيها بكل سهم ورمية!
حتى تلك الصور العظيمة المتألقة لعظماء الاسلام من صحابة وتابعين وغيرهم ,شوهوها بأفلامهم البائسة الرخيصة,وأظهروا الصحابي عاشق هائم ولهان,لايشرب إلا بشماله,ولايبقي من لحيته إلاالقليل,ولا يرتدي من الثياب إلا أطولها!
عبثوا بصور الروايات الاسلامية المستمدة من القصص الاسلامي المجيد,فأتونا بروايات السقوط والانحطاط والشبق الجنسي والتمرد على الثوابت,وأسقطوها على مجتمعاتنا الفاضلة,فصورونا في أقبح
صورة وأسوأ منظر,وما رواية(بنات الرياض) وروايات تركي الحمد إلا عار وشنار ووصمة خزي فعلها الآقزام!
صوروا الآداب العربية الراقية,بصور باهتة لاطعم لها ولاريح إلا بريح الحداثة البغيض المنبعث نتنه من بودلير الفرنسي وأدونيس
المارق المنحرف المتصهين,والذي يقول في كتابه زمن الشعر
(إن مشكلتنا التي جعلتنا نتخلف هي الله)وقال(والايمان بالغيب)
تعالى الله عما يقول علوا كبيرا,وتبا له ولإقزامنا الذين يعبثون
بالصور الفاتنة الجميلة!!!
رافع علي الشهري ]]>
هي سرُ ودليلُ إعجاز خلقِ الله في مخلوقاته , فكل مخلوق له من السمات في تكوينه ما يميزه عن غيره .
فمن المخلوقات ما يتميز بتغيير لونه , أو جلده , أو غيرها في كل فترة أو مرحلة من حياته .
تفرض تلك السمات طبيعة تكوينه الخلقي ومراحل نموه المتتابعة . حيث تٌبنى كل مرحلة على إحداث بعض التغييرات في شكله عن المرحلة السابقة , أو تطرأ نظراً لبعض أحداث أثّرت في تكوينه
كمظهر جلده _ مثلاً_ فيكون تغيير جلده في هذه الحالة هو ضرورة تفرضها أحقيته في التمسك بالحياة , وما يؤمّن ذلك الحق من أسبابٍ , وقوةٍ تمكنه من العيش .
وقد يكون أحيانا الدافع وراء هذا التغيير هو ناتج لتغير في المناخ , أو لتبدل في البيئة المحيطة به , أو نحوها من العوامل الداعية إلى ذلك .
الأفعى . . هي أكبر دليل على ما أتحدث عنه , فكما هو أمر مسلّم به لدى الجميع , فإن الأفعى تستبدل جلدها من ثلاث إلى أربع مرات في العام الواحد .
هذا التبديل ليس إلا استجابة ضرورية لما يعتريه , فهو يبدله أحيانا نتيجة لزيادة في حجمه ,
وقد يكون لضعف وتهالك الطبقة الخارجية حين تقل كثافة قوامه , فيكون دافعه للتجديد في هكذا حالة هو حرصه على الظهور بحيوية أفضل , وأعلى قدرة , ومقاومة أشد في استئناف مسيرة حياته التي تعتمد على الصراع مع الخصوم والأهداف .
وهو بلا شك_ تبديل الجلد _ أمر مهم تفرضه طبيعة العيش .
فالثعبان حيوان زاحف , مما يجعله عرضة للاحتكاك فيما يعترض طريقه مما هو ملقى على الأرض , وبالتالي فهذا يجعله عرضة للجروح التي ربما تكون سبب رئيس في تسريعه بالتغيير , حيث تختفي جروحه وندوبه القديمة بفعل الجلد الجديد .
تلك أيها الأحبة كانت نبذة أحببت أن أشير إليها ليعلمها من جهل , ويعيها من عَلِم .
فهي من الأهمية بمكان سيما وأنها معلومة إنْ لم ينفعك العلمُ بها , فقد يضرك الجهلُ بإحاطتها .
خصوصاً أنّ هناك بعض أقوال يتداولها العامةُ تشير إلى أنّ المشي حافياً على جلد الثعبان _ وهو ما يُعرَف بالعُظمة _ أو لمسه , هو أمر خطير يؤدي إلى تقرّح والتهاب بالمكان الملامس له , وربما أكثر من ذلك أو أقل .
ونظرا لكوننا نقف على مشارف الرمق الأخير لشهر رمضان , فجدير بالقول أيها الأحبة : لفت انتباهكم وإحاطتكم إلى أنه ومع غروب شمس آخر يوم في رمضان , وحتى أكون أكثر دقة . .
فإنّه بنهاية إعلان أنّ يوم غدٍ أول أيام عيد الفطر المبارك , وأن هذه الليلة هي أول لياليه ,
فإن كثيراً من الثعابين تسارع في تبديل جلودها ؛ لاستئناف حياتها , ومواصلة مسيرها في البحث عن فرائسها
وأطماعها , وتحقيق غاياتها . .
****
فمن المخلوقات ما يتميز بتغيير لونه , أو جلده , أو غيرها في كل فترة أو مرحلة من حياته .
تفرض تلك السمات طبيعة تكوينه الخلقي ومراحل نموه المتتابعة . حيث تٌبنى كل مرحلة على إحداث بعض التغييرات في شكله عن المرحلة السابقة , أو تطرأ نظراً لبعض أحداث أثّرت في تكوينه
كمظهر جلده _ مثلاً_ فيكون تغيير جلده في هذه الحالة هو ضرورة تفرضها أحقيته في التمسك بالحياة , وما يؤمّن ذلك الحق من أسبابٍ , وقوةٍ تمكنه من العيش .
وقد يكون أحيانا الدافع وراء هذا التغيير هو ناتج لتغير في المناخ , أو لتبدل في البيئة المحيطة به , أو نحوها من العوامل الداعية إلى ذلك .
الأفعى . . هي أكبر دليل على ما أتحدث عنه , فكما هو أمر مسلّم به لدى الجميع , فإن الأفعى تستبدل جلدها من ثلاث إلى أربع مرات في العام الواحد .
هذا التبديل ليس إلا استجابة ضرورية لما يعتريه , فهو يبدله أحيانا نتيجة لزيادة في حجمه ,
وقد يكون لضعف وتهالك الطبقة الخارجية حين تقل كثافة قوامه , فيكون دافعه للتجديد في هكذا حالة هو حرصه على الظهور بحيوية أفضل , وأعلى قدرة , ومقاومة أشد في استئناف مسيرة حياته التي تعتمد على الصراع مع الخصوم والأهداف .
وهو بلا شك_ تبديل الجلد _ أمر مهم تفرضه طبيعة العيش .
فالثعبان حيوان زاحف , مما يجعله عرضة للاحتكاك فيما يعترض طريقه مما هو ملقى على الأرض , وبالتالي فهذا يجعله عرضة للجروح التي ربما تكون سبب رئيس في تسريعه بالتغيير , حيث تختفي جروحه وندوبه القديمة بفعل الجلد الجديد .
تلك أيها الأحبة كانت نبذة أحببت أن أشير إليها ليعلمها من جهل , ويعيها من عَلِم .
فهي من الأهمية بمكان سيما وأنها معلومة إنْ لم ينفعك العلمُ بها , فقد يضرك الجهلُ بإحاطتها .
خصوصاً أنّ هناك بعض أقوال يتداولها العامةُ تشير إلى أنّ المشي حافياً على جلد الثعبان _ وهو ما يُعرَف بالعُظمة _ أو لمسه , هو أمر خطير يؤدي إلى تقرّح والتهاب بالمكان الملامس له , وربما أكثر من ذلك أو أقل .
ونظرا لكوننا نقف على مشارف الرمق الأخير لشهر رمضان , فجدير بالقول أيها الأحبة : لفت انتباهكم وإحاطتكم إلى أنه ومع غروب شمس آخر يوم في رمضان , وحتى أكون أكثر دقة . .
فإنّه بنهاية إعلان أنّ يوم غدٍ أول أيام عيد الفطر المبارك , وأن هذه الليلة هي أول لياليه ,
فإن كثيراً من الثعابين تسارع في تبديل جلودها ؛ لاستئناف حياتها , ومواصلة مسيرها في البحث عن فرائسها
وأطماعها , وتحقيق غاياتها . .
****
وقانا الله وإياكم شرها , ودمتم بود .
]]>أحبتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شك أن البحث عن مواضيع جيده ومفيد للجميع يتطلب جُهد ووقت من العضو المميز
والذي يسعى إلى أن يكون هدفه نشر المفيد
وليس إلى جلب كل ما يساعد على زيادة عدد المشاركات,
فالمواضيع المنقولة من هنا أوهناك تحتاج إلى عناية فائقة وحُسن في الاختيار وتحري الصدق فيما يجده الشخص ,
فليس كل منقول صحيح , وليس كل ما وجد واجب النقل ،
وما وجد بدون هدف ولا غاية فلا فائدة في نسخ ولصقه.
وأما المواضيع التي هي من بنات أفكار الشخص ولن نقول الكاتب لأنه وهذا الكلام من وجهة نظري
أن البعض منا ومحدثكم في مقدم الصفوف لم يصل إلى درجة كاتب ولا إلى بعض مما تعنيه هذه الكلمة الكبيرة والمهمة .
فهذا النوعية من المواضيع تحتاج إلى تفكير عميق ووقت أطول ومعاينة قبل الاعتماد ورسم الهدف من الطرح
وجعل الغاية واضحة ومشاهدة للجميع وموجودة بين السطور.
وحينما نعرف حقيقة ذلك التعب الذي يتحمله هذا الحبيب من آجل عيون المجالس وأعضاءها وزوارها
ويطرح مواضيع قد لا تروق لبعض الشبيبة الذين لا هدف لهم ولا غاية في هذه الحياة
غير التنقل بين المنتديات وعبر هذه الشبكة للبحث عن بعض من رغباتهم الشيطانية
ويدخل على الموضوع و الأنوار الأمامية والخلافية لديه لا تعمل
ثم يقول ويتكلم عن أمور ليست من ضمن صلب الموضوع
ثم تحاول وتجتهد أن تقول له لو سمحت أول شغل أنوارك وتعالى نتحدث
معاً يطول الحديث ويطول الكلام الذي لا فائدة فيه والسبب أنه لا يريد أن يفهم.
ثم ما هي إلا لحظات وإذا بموضوعك ذهب أدراج الرياح والسبب ذلك
الفشخ أو أن صح التعبير ذلك المخبول.
حينه تقف وتصيح وتقول يا نأس والله هذا ما هو حل وليس علاج
شخص يتعب وأخر يخرب وأنا الضحية وهو المستفيد.
السؤال :
هل أنا محق حينما اطلب بحل غير هذا!!
أما أن ما تم اتخاذه هو الحل الوحيد وعلى موضوعك السلام!!!
ودمتم سالمين.
]]>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شك أن البحث عن مواضيع جيده ومفيد للجميع يتطلب جُهد ووقت من العضو المميز
والذي يسعى إلى أن يكون هدفه نشر المفيد
وليس إلى جلب كل ما يساعد على زيادة عدد المشاركات,
فالمواضيع المنقولة من هنا أوهناك تحتاج إلى عناية فائقة وحُسن في الاختيار وتحري الصدق فيما يجده الشخص ,
فليس كل منقول صحيح , وليس كل ما وجد واجب النقل ،
وما وجد بدون هدف ولا غاية فلا فائدة في نسخ ولصقه.
وأما المواضيع التي هي من بنات أفكار الشخص ولن نقول الكاتب لأنه وهذا الكلام من وجهة نظري
أن البعض منا ومحدثكم في مقدم الصفوف لم يصل إلى درجة كاتب ولا إلى بعض مما تعنيه هذه الكلمة الكبيرة والمهمة .
فهذا النوعية من المواضيع تحتاج إلى تفكير عميق ووقت أطول ومعاينة قبل الاعتماد ورسم الهدف من الطرح
وجعل الغاية واضحة ومشاهدة للجميع وموجودة بين السطور.
وحينما نعرف حقيقة ذلك التعب الذي يتحمله هذا الحبيب من آجل عيون المجالس وأعضاءها وزوارها
ويطرح مواضيع قد لا تروق لبعض الشبيبة الذين لا هدف لهم ولا غاية في هذه الحياة
غير التنقل بين المنتديات وعبر هذه الشبكة للبحث عن بعض من رغباتهم الشيطانية
ويدخل على الموضوع و الأنوار الأمامية والخلافية لديه لا تعمل
ثم يقول ويتكلم عن أمور ليست من ضمن صلب الموضوع
ثم تحاول وتجتهد أن تقول له لو سمحت أول شغل أنوارك وتعالى نتحدث
معاً يطول الحديث ويطول الكلام الذي لا فائدة فيه والسبب أنه لا يريد أن يفهم.
ثم ما هي إلا لحظات وإذا بموضوعك ذهب أدراج الرياح والسبب ذلك
الفشخ أو أن صح التعبير ذلك المخبول.
حينه تقف وتصيح وتقول يا نأس والله هذا ما هو حل وليس علاج
شخص يتعب وأخر يخرب وأنا الضحية وهو المستفيد.
السؤال :
هل أنا محق حينما اطلب بحل غير هذا!!
أما أن ما تم اتخاذه هو الحل الوحيد وعلى موضوعك السلام!!!
ودمتم سالمين.
ما يختزنه القلب من مواقف محزنه , وأخرى مخجلة , لتبقى المواقف المبهجة دون غيرها , فقلبي يوحي إليّ بذلك وعقلي لم يستطع تصديق كل تلك الإيحاءات .
المهم سلمت أخير ا بأن قلوبنا جميعا تختزل الكثير والكثير من المواقف وأن تلك المواقف أيا كانت قد قدرت على الإنسان ولا فرار منها , وهي سنة الحياة شئنا أم أبينا , وأن علينا الاستعانة عليها بالصبر بعد حمد القدير جلّ في علاه .
بعد ذلك بقي الأهم , بقي السؤال عن الأصدقاء , عن الرجال أو حتى أشباه الرجال الذين ادعوا يوما بأنهم أصدقاء الملمات .. أصدقاء الشدة قبل الرخاء والعسر قبل اليسر ..؟
أين هم يا قلب مني ومما ألم بي ؟
أين من كنت يوما بعد الرحمن بلسما لجراحهم ؟
أين من بكيت حينما بكوا , أين من كنت أملأ الدنيا فرحا لفرحهم ؟
أين أولئك يا قلب ؟
نسوا أم تناسوا , أم لا يحسون بأناتي التي ملئت بها الأرجاء ؟
بعد كل تلك التساؤلات بدأت أمحو عبراتي , وأمحو ذاكرة هاتفي من أرقام أولئك"...."؟
وأنحت صور الأوفياء في قلبي , وأحاول محو غير الأوفياء من قلبي ولم أستطع , فمع كل ذلك التجاهل إلا أن القلب لم يستطيع , فهو على جانب كل ذلك التجاهل يحن إلى أيام لازال يردد بأن جميلة ..!
سألت أحد الأوفياء : أيوجد ممحاة للقلب ؟
سكت برهة ثم قال : تجاهلهم ومع الأيام سوف تنساهم ؟
أحسست بأني لا أستطيع التجاهل فتذكرتكم أنتم , فنويت أن أوجه لكم ذات السؤال : أيوجد ممحاة للقلب ..؟
أرجو أن تجيبوني بصراحة .
]]>
أحبتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعض من البرامج التي وافق عرضها مع بداية هذا الشهر المبارك عمل أصحابها
واجتهدوا على أن تكون نهاية فصولها بنهاية الثلث الأول أو الثلث الثاني من هذا الشهر
وذلك لن الثلث الأخير من هذا الشهر في نظر أولئك جدير بان يتفرغ الإنسان فيه إلى الاعتكاف أو زيادة العبادة
أو التفرغ الى المتطلبات التي يحتاجها كل شخص لاستقبال عيد الفطر
وهنا نقول لهم نحن لا ننكر فضل الثلث الأخير من هذا الشهر
والتي وصفت أيامه بأنها أيام العتق من النيران
وان فيها ليلة القدر التي كل المسلمين ببقاع هذه المعمورة ينتظرونها ويسالون الله أن يبلغهم إياها.
ولا ننكر أن كل شخص لديه بعض من مشاغل هذه الدنيا..
ولكن هل هذا دليل على أن باقي أيام شهر الخير ليس لها أهمية كما لتلك العشر الأخيرة !!
أو أن تلك الأيام يحق لكم أن تفعلوا فيها ما لا تفعلونه في غيرها!!!!!
لن أقول لتلك الفئة التي غلبها حب الدنيا وحب جمع المال على ما عند الله الا أصلحكم الله
وهداكم وأنار بصائركم وباعد عنكم حب الدنيا وزخارفها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعض من البرامج التي وافق عرضها مع بداية هذا الشهر المبارك عمل أصحابها
واجتهدوا على أن تكون نهاية فصولها بنهاية الثلث الأول أو الثلث الثاني من هذا الشهر
وذلك لن الثلث الأخير من هذا الشهر في نظر أولئك جدير بان يتفرغ الإنسان فيه إلى الاعتكاف أو زيادة العبادة
أو التفرغ الى المتطلبات التي يحتاجها كل شخص لاستقبال عيد الفطر
وهنا نقول لهم نحن لا ننكر فضل الثلث الأخير من هذا الشهر
والتي وصفت أيامه بأنها أيام العتق من النيران
وان فيها ليلة القدر التي كل المسلمين ببقاع هذه المعمورة ينتظرونها ويسالون الله أن يبلغهم إياها.
ولا ننكر أن كل شخص لديه بعض من مشاغل هذه الدنيا..
ولكن هل هذا دليل على أن باقي أيام شهر الخير ليس لها أهمية كما لتلك العشر الأخيرة !!
أو أن تلك الأيام يحق لكم أن تفعلوا فيها ما لا تفعلونه في غيرها!!!!!
لن أقول لتلك الفئة التي غلبها حب الدنيا وحب جمع المال على ما عند الله الا أصلحكم الله
وهداكم وأنار بصائركم وباعد عنكم حب الدنيا وزخارفها
وجعل محبة الله وما عنده أمام أعينكم...
 |
 |
|
وكل عام ومجالس يبه نت وأعضاءها وزوارها بخير وسلام وامن وأمان.. |
||
 |
 |
طرقتك زائرة فحي خيالها *** بيضاء تخلط بالجمال دلالها
قادت فؤادك فاستقاد ومثلها *** قاد القلوب إلى الصبا فأمالها
فإن سألك أبوك : من تلك الزائرة يا ياسر ؟
فقل :
هي ، ، ، رسالة .
لكنها ليست رسالة غرام
أو صفو و وئام .
وإنما:
هي
ناتج قرار ، ، صاغ بيانه معترف / فاقد الشيء لا يعطيه . . وقد كنت معطاء .
وهي
سطوة خضوع و انحناءة ذات لمواقف الذكريات .
و هي
استجابة لنداء ، فاسمع صداه :
أقبل إلى الحياة , وترجل عن صهوة العنا , ولا تبتأس .
ستجد اللذة بقربك ممن كان حولك ها هنا في كل بقعة ، في كل منحنى ، وكل مكان ، ، ، أي مكان غير هنا .
فاعلم يابن الحبيب . أن مابين انطلاق الصوت و ارتداد الصدى دوي إعتذار ، وبوارق أمل .
لست مكرها أو مجبرا ، ، ، ولكن
إنه نداء الروح للروح المتعبة في صخب العنا . نداء أسمعه كل حين ، فأتآوه من ظلمي لي أنا !!
لا تعجب يااا ياسر ، وتأملني قبل أن تجيب طرق الزائرة .
أسند ذاكرتي على باطن كفي , فــ تأمن بعد الوجل , وتغرق في سكينة ؛ لــ تموت فيما لا تعلم له سبباً .
أتأمل أوراقي , أقلبها تارة نحو اليمين ، وأخرى شمال ؛ أبحث عما لا أعرف له عنوانا !!
فتأنس ذاكرتي ؛ لهمس السرور _ الذي قد كان _ بين سطورها , وتعجب ؛ لــ خوائها من العنا ، فــ أتوه بين طياتها .
أتوه ؛ لأني وجدت في تيهي لذة الراحة المسلوبة ، فأتوه وأتوه وأتوه .
وأتوه ؛ لأني وجدت فيه مساحات الخاطر الخالي قد أصبحت مأهولة بأهات العنا ، فأتوه وأتوه
وأتوووه حتى أتمنى ألا أعود إلى هنا . ]]>
أعرف عامل بمركز بيع الغاز يظهر عليه علامات التعب والإرهاق وقلة النوم دائماً
يمتلك جسماً نحيلا وعليه بعض من علامات التأثر الحاصل بسب غربته وبعده عن أهلها..
حاولت أن أتحاور معه وأعرف ما يدور بخياله وما سبب كل تلك الحالة التي هو فيها..
فحينما قلت له كيفيك يا صديق !!!
شعرت وكأنني ضغط على زر كلمة السري.. فقبل إلي وقال الحمدلله راتبي كان 800 ريال والآن أصبح 1200ريال
بما فيها أكلي وشربي قلت له هذا دليل على أنك تريد تتزوج واحده ثانية
فصاح وقال لالالالالا لا يمكن أن يحصل هذا أن وجدت البركة في الأولي فهذا كافي ونعمة من الله..
ثم فجاه تحولت نغمة تلك السعادة بالحوار إلى شكوى..
فقلت له خيراً أن شاء الله!!!
فقال : هناك أناس يأتون يبدلون أسطوانات الغاز ويدفعون 15ريال والباقي يقولون بعدين بعدين .
ثم لا يعودون وأقوم أنا بدفع الريالين وهم كثييييير من الشباب..
ليه يا صديق هم يسوون زي كذا ورواتبهم كبيرها !!!!
لو كنت مكاني ماذا سيكون جوابك له!!!
]]>يمتلك جسماً نحيلا وعليه بعض من علامات التأثر الحاصل بسب غربته وبعده عن أهلها..
حاولت أن أتحاور معه وأعرف ما يدور بخياله وما سبب كل تلك الحالة التي هو فيها..
فحينما قلت له كيفيك يا صديق !!!
شعرت وكأنني ضغط على زر كلمة السري.. فقبل إلي وقال الحمدلله راتبي كان 800 ريال والآن أصبح 1200ريال
بما فيها أكلي وشربي قلت له هذا دليل على أنك تريد تتزوج واحده ثانية
فصاح وقال لالالالالا لا يمكن أن يحصل هذا أن وجدت البركة في الأولي فهذا كافي ونعمة من الله..
ثم فجاه تحولت نغمة تلك السعادة بالحوار إلى شكوى..
فقلت له خيراً أن شاء الله!!!
فقال : هناك أناس يأتون يبدلون أسطوانات الغاز ويدفعون 15ريال والباقي يقولون بعدين بعدين .
ثم لا يعودون وأقوم أنا بدفع الريالين وهم كثييييير من الشباب..
ليه يا صديق هم يسوون زي كذا ورواتبهم كبيرها !!!!
لو كنت مكاني ماذا سيكون جوابك له!!!
رسائل النكران
(1)
** كان هذا شأن الأجيال تجاهها ، ولدى أمم حفظت للعلم فضله ، وأدركت ماله من أهمية وأخلصت في طلبه النية ، قبل عصر التفريط واختلال الموازين ، والمقاييس ، وقبل ضعف الهمم ،وتبدل الأهداف ، وتبلد العقول ، قبل تحور النيات ، وزعزعت الثبات ، حينما افتقرت المجتمعات – وأولها العربية المسلمة – لأسس أخلاقيات تلقي أسمى الرسالات ، ومع هذا الافتقار خارت القوى ، وتزعزع الوازع ، فلم يعد يُرجى للعلم ثمرته ، وفقد حامل هذه الرسالة قدره ، وذهبت هيبته ،وتنامت أسباب هوانه ، للإحساس بهوان رسالته في نظر المتلقي المستقبل ، ومع نمو هوان المعلم نمت أسباب جحود فضله وقدره حتى استوجب ذلك مواجهة هذه الرسالة السامية برسائل النكران المتتالية...
( 2)
(3)
( 4)
**ثالث رسائل النكران :
وهي الرسائل الإدارية إلى التربويين ، بدءا من أعلى الهرم في المؤسسة التعليمية ، التي أتاحت له الارتقاء على عتبة المهنة بالمفاضلة ، وصبرت عليه ليتدرج في سلم الوظائف التربوية ، بدء من سلم بند الأجر المقطوع – دون احتساب سنوات الخدمة – وانتهاء بتدرجه في المستويات من (1- 5 ) ليبلغ مستواه المستحق بعد عقد من السنين ... والتي وجهت مئآت رسائل النكران إلى المعلم التربوي الـ ..... هان ، وصولا إلى مدير المدرسة المباشر (الرجل الآلي )الناطق بما يخزن داخله ، والناقل لما حُمّل به ، والمطبق والمفعل لما يُملى عليه من المفردات المتجددة بالساعة حاملا سوط التسلط بيد السيد الحاقد على عبده الآبق ، ليخرص كل صوت للمعلم ، وليعلم المعلم بأن مديره المباشر هو من بيده ، الأداء الوظيفي ، والتحكم بالنقل ، وأنه الواشي به إلى أول زائر بلا تردد ، ولا يطمع في أكثر من ذلك ، وإلا فقد بالغ في طموحه ... ولا يملك المعلم المربي إلا السير وفق مفردات رسالة إدارته الحاقدة ، وأول مفرداتها :
- احترام أسياده الطلاب ، متحريا الصواب في اختيار جمل التأدب مع الطالب عند كل خطاب ، ملتزما بالثناء على الطالب كأقل ما يمكن أن يقدمه له من الثواب ، ليبقى مثالا للتربية والآداب ، عليه أن يُعلّم الطالب دون إلزامه بقراءة الكتاب ،ويعلمه الكتابة دون تكليفه بكتابة السطور ، أو جمل طويلة ذات مدلول ، يسأله دون أن ينتظر منه الجواب ...
- عليه التزام الدوام عشرة أشهر دون يوم غياب ، وإن كان الغياب بعذر يحسم أجر يومه ويعتبر العذر مقبولا مع العقاب ، وليس من حق المعلم أن يمنح إجازة اضطرارية أكثر من خمسة أيام كل ثلاثمائة يوم- بشرط موافقة المدير- المرتهنة بالرضى المسبق من قبل مكتب التربية ، ذلك ليعلم المعلم قيمته وقدره كمربي دون سائر منسوبي الوظائف الإدارية والعسكرية. ...
- يعمل بأجر أدنى المستويات المتوفرة حتى يتوفر مستواه الملائم لمؤهله ولو بقي عشرين عاما ...
- عليه المحافظة على الدوام حرصا على مصلحة الطالب ، ويلتزم بالدوام بعد مغادرة الطالب لمدة شهـر ليتمكن من انجاز مهمة التوقيع المسندة إليه في سجل الدوام طيلة ستة وثلاثين يوما ، ودون احتجاج لكون التوقيع مهمة تستحق أن يقطع لها المعلم يوميا ( 200كم ) ، ويعد غيابه عن التوقيع اختراقا للتعاميم ، وتمردا على نظام الوزير ،فيستوجب عقوبة أخفها احتساب اليوم بيومين حسما وعقوبة ، بنص مادة ( الأجرة مقابل التوقيع ) ... ]]>
وأعادلي ماتبقى من نقود تفاجأت بورقة نقدية غير مكتوب عليها الاسم / العمر لا ورقم الجوال خويكم ماصدق خبر ومن باب الفضوول أخذت واتصلت على صاحب الرقم بداية الحديث
كان شوي حاد أخينا في الله معصب ذكرت له دامك كذا عصبي وسريع الانفعال موزع رقمك ليه ... تخيلو تغير 180 درجة لقيت حفاوة وترحيب أول ماسأل عنه المبلغ ذا وين وصل ؟
ناويها الاخ صارحته الورقة الان بعرووس البحر الاحمر جدة والله العالم بعد ساعات وين بتكون ؟ يووه صدق كانت قبل اسبوع بالمنطقة الشرقية وكلموني ناس كثير بس ياخسارة
ماجابت الفائدة المرجوة منها ؟ كيف يعني الي كلموني كلهم شباب .....لا وازيدكم من الشعر بيت يبيني أمشيها يعني تكمل المسيرة
تخيلوا من سنة وهذه الورقة النقدية بتلف ارجاء مملكتنا الشاسعة لاجل ان يقوم حظ خوينا الطيب كل همه تشبيك وترقيم بطرق جدا باهتة
لكن مانقول غير الله يصلح شبابنا وشباب المسلمين وان يديم نعمة الامن والرخاء ... واعذروني أطلت عليكم كل دعواتي لكم أحبتي .....
طب ممكن بس سؤالين :
برأيك هل هذا الموضوع يستحق الطرح؟
لوكنت مكاني ماذا تفعل ]]>
أحبتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتقبل الله منا ومنك الصيام والقيام....قولوا آآآآآآآمين..
في الحقيقة ما كنت اريد أن أكتب هذه السطور ولكن ونظراً لتلك المواضيع التي نشاهدها بين فترة وأخرى
والتي يبحث مروجيها عن أمور ليست من آجل الصلاح وليست من آجل المحافظة على تلك الدرة المصونة
والجوهرة الثمينة وليس البحث عن مصالحها وحقوقها
ولكن هناك أهداف رخيصة وحقيرة يسعى اليها كل من ينشرون تلك الخزعبلات عبر هذه الشبكة العنكبوتية
وهذه الاهداف والغايات المسمومه لا تخفى على أصحاب العقول النيرة .
ولكن هم يحاولون ويدعون من خلال ما يطرحون أنهم يسعون الى تحرير تلك الحبيبة
وجعلها تؤاكب ذلك التقدم وتلك الحضارة المدنية الزائفة.
وفي الحقيقة أن الاسلام لم يدعى مجالآ لتحدث عن حقوق تلك الجوهرة الثمنية فقد
ذكر وحفظ الله كامل حقوقها المشروعة قبل أن يجتهد اولئك الشرذمة وتلك الفئة الخبيثه.
.........................
................
......
....
ولكن هل بيننا من يعتنق ذلك الفكر الخبيث ويسعى الى جعل الجميع يصفق له
ويكتُب له أجمل عبارات الثناء والتبجيل والاطراء !!!!!!!
ودمتم سالمين.
]]>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتقبل الله منا ومنك الصيام والقيام....قولوا آآآآآآآمين..
في الحقيقة ما كنت اريد أن أكتب هذه السطور ولكن ونظراً لتلك المواضيع التي نشاهدها بين فترة وأخرى
والتي يبحث مروجيها عن أمور ليست من آجل الصلاح وليست من آجل المحافظة على تلك الدرة المصونة
والجوهرة الثمينة وليس البحث عن مصالحها وحقوقها
ولكن هناك أهداف رخيصة وحقيرة يسعى اليها كل من ينشرون تلك الخزعبلات عبر هذه الشبكة العنكبوتية
وهذه الاهداف والغايات المسمومه لا تخفى على أصحاب العقول النيرة .
ولكن هم يحاولون ويدعون من خلال ما يطرحون أنهم يسعون الى تحرير تلك الحبيبة
وجعلها تؤاكب ذلك التقدم وتلك الحضارة المدنية الزائفة.
وفي الحقيقة أن الاسلام لم يدعى مجالآ لتحدث عن حقوق تلك الجوهرة الثمنية فقد
ذكر وحفظ الله كامل حقوقها المشروعة قبل أن يجتهد اولئك الشرذمة وتلك الفئة الخبيثه.
.........................
................
......
....
ولكن هل بيننا من يعتنق ذلك الفكر الخبيث ويسعى الى جعل الجميع يصفق له
ويكتُب له أجمل عبارات الثناء والتبجيل والاطراء !!!!!!!
ودمتم سالمين.
ما جعلني اتخلى عن لغتي وابدا ببربرة كلام هو ليس من كلماتي ولا من كلام ربعي وخلاني
نعاني لسنوات من صعوبة النت ومشاكل النت وزاد اكثر في غفلة وتغافل وقلة حيلة من ابناء جلدتنا والدائرة المسؤلة عن النت بمحافظتنا
ممكن نت وممكن حبة نت يا صديق
هذا هو الواقع تجلس امام الشاشة لساعات من اجل ان ترسل موضوع تفيد به اخوانك او تجبر بخاطر اخر في موضوع او حتى لكي تتطلع على مسالة او حديث او تسدد فاتورة
فتجد الصعوبات كلها بين يديك
يحق لي ان اتغني بلغة الاخرين لانهم تقدموا علينا وسابقونا وهم من بلاد فقيرة لا ترتقي الى مانحن عليه من تقدم وخير
ممكن حبة نت يا صديق ممكن ليش لا حتى اقدم في جامعة او احول رصيدا او اقرا كاتبا اطلع على نشرة او جريدة
ممكن حبة نت يا صديق حتى لا اضيع وقتي بالساعات وغيري يجلس دقائق وياخذ ما يريد
اتمنى ذلك وكتبت في ساعة من ضيق وتعب من رداءة النت عندي ،،،،،، ]]>
بسم الله الرحمن الرحيم .. اليوم سنكشف لكم النقاب عن الكثير ممن هم حولنا وممن حولي بالذات بحكم تجربتي و بالرغم من صغر سني و لكن هذه الدنيا لاتعرف صغيراً أو كبيراً .. نسير في حفظ المولى و نكن الحب و الإحترام للكل و لكن نسير في هذا الحب و نفتكر أننا نسير في الطريق الصحيح إلا أنك تتفاجأ بمن عن يمينك يطلب منك الطلب الفلاني و من هو عن يسارك الطلب الفلاني تلبي و تلبي و لكن من يلبيك في إحدى اللحظات يقول صاحبي المجروح أن أحد أصدقائه وأحبابه طلب منه عمل و لكن حصلت له ظروف و التي جعلته بعدم القدرة على ذالك العمل و يتفاجأ بصاحبه و من سكن قبل بأنه يصفه بالخائن أستنتجت له أنه ليس بالصديق الاخر يمننك بالهاتف ولكن وداع قبل اللقاء والاخر يسامرك جل السمر يرميك في عز النهار يقول لكم ..!! ترى كثير من الناس اللي تجيك للمصلحه من قدامك شي ومن وراك له مليون اجنحه يلعب على الحبلين ويحسبها منفعه مايدري ان بالاخير كل شي ينقلب ضده مايجون لك لطيبك يجون يخلصون المصلحه بعد مايخلص مصلـــحه ماتشــــوف له بينـــة وانت يامسكين تراك مبيـــت النيـــــــة ااا اا ااه يازمن مافيه احد يضحك لـــــك حتى الضحكه في هالزمن محسوبه عليك يابن أأأادم احذر ثم احذر يوم يجيك تمنى هالشخص يامسكين يسامحك عقب ماسويت فيه البلاوي واتهمته بلا فايده وش استفدت من افعالك وقلتها اشكره ترى جديــــدة والله منـــــك مو متعود تطعـــــن بالظـــــــــهر وتــــــــخون أشوف تضحك و أثرك تلـــدغ بالــــــــهون كل هذا والله علشـــــــــان المصــــلحه ابوك يالمصلحه اذا هاذي سوايـــــــــاك مانحتاجك ايـــــــه والله مانحتــــــاجك الله لايحوزنا لمثـــــــــل اصحـــــــــابك يابن ادم احذر تلحق اصحاب المصلحه تراهم اصحاب النفوس اللي ماتهمه الا نفسه يعني المقصود من الكلام ثلاث أرباع اللي يمشون معاك ياصاحبي بتووووع مصاااااالح |
مجلس الكتُاب يشتكي بُعد الأحبة وقلة الواصلين والسبب مجهول !!
وقد سبق وأن سمعت تلك الصرخة أو كلام يشبه هذا الشكوى .
ومضمونها لماذا هذا الجفاء والبعد عني !!!
وكان يقول هل أسمي له دور في ذلك البُعاد!!
أم لعبارة (مجلس يختص بأقلام الأعضاء وكتاباتهم الشخصية والغير منقولة)
دور في هذا !!
أم لتواجد سادة الحوار أمثال عميُد الحرف والمتفق والشيخ مشعل الفلاحي.
وصاحب المشاعر المهملة والعقيلي2010 ،
ومن هم من أمثالهم من أصحاب الأقلام المميزة والمبدعون
الذين يطرحون مواضيع وقضايا ومشكلات
تُصعب مهمة الواحد منا في الدخول في حوارات ومناقشات معهم
هي السبب الأوحد في كل ذلك!!!!
بالنسبة لي لم أجد لسؤاله جواباً ولا استطيع أن ألومه حينما يشتكي .
وغيري والله مدري ويش تكون وجهة نظره.
أنت أخي الحبيب
ما تفسيرك لذلك البُعد عن هذا القسم وهل تلك الشكوى حقيقة أم هي مجرد أوهام!!!
علماً بأن الأقسام المجاورة لا يكاد الشخص منا أن يجد لنفسه مكاناً هناك
اللهم لا حسد.
ودمتم سالمين
]]>وقد سبق وأن سمعت تلك الصرخة أو كلام يشبه هذا الشكوى .
ومضمونها لماذا هذا الجفاء والبعد عني !!!
وكان يقول هل أسمي له دور في ذلك البُعاد!!
أم لعبارة (مجلس يختص بأقلام الأعضاء وكتاباتهم الشخصية والغير منقولة)
دور في هذا !!
أم لتواجد سادة الحوار أمثال عميُد الحرف والمتفق والشيخ مشعل الفلاحي.
وصاحب المشاعر المهملة والعقيلي2010 ،
ومن هم من أمثالهم من أصحاب الأقلام المميزة والمبدعون
الذين يطرحون مواضيع وقضايا ومشكلات
تُصعب مهمة الواحد منا في الدخول في حوارات ومناقشات معهم
هي السبب الأوحد في كل ذلك!!!!
بالنسبة لي لم أجد لسؤاله جواباً ولا استطيع أن ألومه حينما يشتكي .
وغيري والله مدري ويش تكون وجهة نظره.
أنت أخي الحبيب
ما تفسيرك لذلك البُعد عن هذا القسم وهل تلك الشكوى حقيقة أم هي مجرد أوهام!!!
علماً بأن الأقسام المجاورة لا يكاد الشخص منا أن يجد لنفسه مكاناً هناك
اللهم لا حسد.
ودمتم سالمين